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金庸小说中六位拥有世武功却胆小怕事吐鲁番万能胶厂家，遇到劲敌便选择逃避的典型角有哪些？

1963年冬，香港铜锣湾的报摊前排起长龙，读者们等着新期《明报》送到，因为他们想知道萧峰会不会原谅少林丈。那夜的寒风和人群的呼吸交织在起，谁也没料到，纸上那位掌管七十二技的僧，竟会用沉默换取自己的线清净，把万人命与寺门名声的重担股脑丢给天意。

人们向来觉得，内力越、拳掌越刚，胆气就该越盛。可细翻金庸的故事，恰恰相反——越是顶手，越容易在情与义之间退堂鼓。少年时曾被誉为“少林年轻的金刚”的玄慈，就是这样个活生生的例子；他明知自己是“带头大哥”，却在萧远山滴长啸中，垂下了头。少林钟声响了几十年，他的忏悔，却只敢在佛前低声念诵。

与他同样把计玩到致、却力承担后果的，是燕子坞的主人。那位自幼在学渊源里浸泡长大的慕容博，精研“以彼之道，还施彼身”，操弄人心如翻手覆手。他筹划“复燕”大梦，引几十派溅雁门，却在刀光剑影落到眼前时，转身藏进假坟，躲了十余年。阴谋怕的，不是敌人的刀，而是当众失手的羞辱。

有人不战而逃，也有人干脆从不肯挥刀。段誉初练凌波微步时，步法如龙蛇，不到年内又得了六脉剑与北冥真气。世上若真要评“挂着学到处跑路”的翩翩公子，他榜上有名。面对鸠摩智的燃木刀法，他皱着眉想的却是“师父若在，会不会责怪我生？”于是轻功展，早已跑得不见踪影。

黄药师的软肋隐蔽。他狂傲成，满口“宁负天下”，可当徒梅风倒在欧阳锋掌下，那份怒火并没能化作追。围着桃花岛的海风吹了夜吐鲁番万能胶厂家，千百种奇门遁甲都未曾出鞘。岛主只留下简短句：“此仇暂缓。”弟子们面面相觑，却没人敢问再句“何时报？”说到底，黄药师难割舍的，是自己“行天下”的名头，旦真动手，胜负难料，秘感大折扣。

“师父，您不出手吗？”曲灵风那年悄声问。黄药师只是抬头望了望海，“时机未到。”这句话，被风吹散，也随岁月渐远。

同样在处稳坐，却显得毫作为的，还有百岁老道张三丰。武当山的云雾笼着七侠堂，群豪逼问屠龙刀下落时，他站在青灯之下，万能胶厂家似在看凡尘纷扰。“师父，救我！”张翠山悲呼声，紧接着是剑自尽。武当祖师竟未伸掌制止，任溅石阶。有人说他是以不争制争，也有人说那刻，他终于体会到“力拔山兮”也救不了人心的苦涩。

如果说玄慈、慕容博困在权谋与因果，段誉、黄药师陷于情与傲骨，那么花铁干的崩塌就显得为直白。在藏边雪谷，南四奇的长枪与刀老祖的凶锋相对，三声惨叫后，只剩他还站着。雪雾漫过靴面，迹染红枪杆，他却忽然抛枪下跪。“饶命！”短短两字，将半生“中平敌”的招摔得粉碎。旁边的水笙望地闭上了眼。

细看这六人，会发现同个命门：武功再，也替不了心里那张账簿。玄慈怕问责，慕容博怕功亏篑，段誉怕沾染因果，黄药师怕声名受损，张三丰怕搅乱江湖，花铁干怕命丢当场。所谓怯懦，恰是把“我”的存亡放在“义”之前。可江湖从不供奉纸糊的圣人，也不会宽容缺席的长者。

有意思的是，金庸并没有让他们沦为笑柄。玄慈临终前道破身世，替虚竹指明归处；慕容博在少林戒坛泪流满面，终把复燕执念交给了儿子；段誉用六脉剑气救过数生灵；黄药师生不羁，却愿为女儿俯；张三丰后把太真义传与张忌；花铁干虽跪，仍在雪谷中挡下致命刀，让水笙活着走出荒原。软弱的背后，偶尔闪出的光，提醒人们：人不是黑白两，而是张复杂的水墨画。

试想下，如果他们在当年都选择硬碰硬，江湖会否腥？玄慈或许死在萧远山掌下，少林名声碎裂；慕容博若正面赴战，也许改写不了宋辽格局，只多添具尸骨；段誉若真以六脉剑剑断群雄，他还会有后来那份“为国为民”的担当吗？金庸并未给答案，只把问号抛给读者：功夫之外，什么才是个人在刀光剑影中真正的盔甲？

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武侠的底，从来是人。有人举倚天剑，也有人缩在暗角；有人身怀技，却在决断时双膝发软。这六位手的迟疑与回避，既是他们的悲哀，也是面镜子——让读者看到，真正的勇气并不住在拳脚里，而藏在每次挺身而出的呼吸之间。

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